Le uscite di Stasi: femminismo come la religione. Ma venera le donne di oggi

[JAROD72]

A proposito di "corteggiamento" e idiozia femminile...

Ecco, per i miei gusti, questa tizia appartiene alla categoria delle ammosciacazzi.
Spocchiose, presuntuose, arroganti, pretenziose, totalmente prive di autocritica, nonché tatuate anche sul buco del culo.
Vogliono la "parità" ma pretendono sempre l'uomo "galante" che tira su il portafoglio, anche se lor signore e signorine di professione sono avvocatesse o imprenditrici.
Si lamentano dei giovani uomini che si depilano, quando quest'ultimi altro non sono che "il prodotto" di ciò che le femminucce hanno voluto che fossero.
Per dire: un tempo ce n'erano tante che si lamentavano degli uomini troppo pelosi (come me...), mentre oggi si lamentano del contrario.
Perciò sono o non sono deficienti ?

Quello che dici è giusto. Ma purtroppo sei una voce inascoltata. Io personalmente ho conosciuto solo, dico solo, pochissime persone che la pensano come noi, o come te.

[JAROD72]

Resta il fatto che questo giustificazionismo maschile nei confronti delle femmine è diventato veramente insopportabile.

Faccio notare un dettaglio, di cui ho parlato più volte in passato: quando un uomo uccide una donna, la richiesta minima che le appartenenti al sesso femminile fanno è l'ergastolo, per passare alla pena di morte, alla castrazione fisica (non chimica) e volendo alla tortura.
Viceversa, è uno sbellicarsi dalle risate: "ha fatto bene", "era ora", "finalmente noi donne iniziamo a difenderci", "questa volta è toccato a loro", "bravissima!, vorrei conoscerla e stringerle la mano", etc etc etc...
Ecco, questi sono i commenti di femmine non femministe... di donne comuni, più o meno giovani, che soventemente non sanno veramente nulla del femminismo, ma che nonostante ciò applicano a prescindere un doppio standard...
Parliamo anche di madri, di donne che hanno figli maschi.
Parliamo di chi si reputa intellettivamente e moralmente superiore al sesso maschile.

Ma nonostante ciò, anche in ambito QM, molti uomini continuano ad attribuire la responsabilità di tutto ciò al femminismo, deresponsabilizzando le donne ufficialmente non femministe.
No, non ci siamo proprio.

Anche la storia relativa all'odio (che noia...) ha fracassato i genitali.
Nemmeno io penso che la stragrande maggioranza delle donne odia gli uomini (e viceversa), ma di certo non li stima, non li apprezza; anzi, soventemente li disprezza (basta avere orecchie per ascoltare e occhi per guardare...).
E di sicuro, oggigiorno è molto più facile trovare degli uomini che stimano le donne, piuttosto che il contrario.

Confermo e non c'è donna, dico non c'è donna che difende mai i maschi.

Proprio stamattina ero in un giardino intento a bere alla fontana, quando ho sentito una donna sull'anziano, mi sembra di aver capito fosse nonna, che assieme ad un'altra giovinetta, avrà avuto sui 40 anni, sputavano veleno sui bambini maschi per poi passare sugli uomini. Le bambine erano meno pigre dicevano. Sapevano parlare meglio, capivano di più. Per le donne, invece erano più attente, sveglie, profonde ecc ecc.   Quindi non c'è speranza sono affette da "superioismo" cronico e suprematismo.

[Frank]

Confermo e non c'è donna, dico non c'è donna che difende mai i maschi.

Proprio stamattina ero in un giardino intento a bere alla fontana, quando ho sentito una donna sull'anziano, mi sembra di aver capito fosse nonna, che assieme ad un'altra giovinetta, avrà avuto sui 40 anni, sputavano veleno sui bambini maschi per poi passare sugli uomini. Le bambine erano meno pigre dicevano. Sapevano parlare meglio, capivano di più. Per le donne, invece erano più attente, sveglie, profonde ecc ecc.   Quindi non c'è speranza sono affette da "superioismo" cronico e suprematismo.

Ed è proprio per questo che io non gliene passo mai una.
E' proprio per questi motivi che non le giustifico mai, proprio perché le suddette si reputano intellettivamente superiori agli uomini.

[Frank]

Quello che dici è giusto. Ma purtroppo sei una voce inascoltata. Io personalmente ho conosciuto solo, dico solo, pochissime persone che la pensano come noi, o come te.

Idem.

[Vicus]

Leggo oggi sul blog Stalker Sarai Tu: "I lacchè del femminismo suprematista hanno addossato al blog ogni sorta di nefande e orripilanti colpe"
Ormai sembra la linea definitiva del blog: solo il femminismo definito suprematista è da combattere, quello "buono" no.
Per di più, essendo definizioni molto elastiche, permettono ampi adattamenti secondo necessità: una femminista suprematista oggi può essere un'alleata domani.
Dal tempo di Grillo (ma anche prima) siamo abituati a grandi discorsi che perdono un pezzo dopo l'altro nella scalata alla poltrona; anche se non così presto.

L'efficacia politica non si conta dal numero di gazebo. Conta la lucidità delle idee e almeno quel minimo di integrità per portarle avanti. Senza parlare di abilità e coraggio che sono mancate ai politici più consumati.

Viste le recenti catastrofi di ben due partiti (vagamente) sovranisti penso che il gioco democratico sia troppo truccato per dare qualche risultato. Mi pare più efficace, in questa fase, utilizzare strumenti come informazione e boicottaggio di scelte poco favorevoli agli uomini.

Conterebbe moltissimo anche l'associazionismo, che però viene ostacolato con mezzi formidabili. Le rare volte che riesce qualche iniziativa, si cerca con potenti mezzi di smembrarla o addomesticarla.

Tralascio le stasiane insistenze su roghi e inquisizione, che sono evidentemente l'ossessione di questi giorni.

[santiago]

" Leggo oggi sul blog Stalker Sarai Tu: "I lacchè del femminismo suprematista hanno addossato al blog ogni sorta di nefande e orripilanti colpe". Ormai sembra la linea definitiva del blog: solo il femminismo definito suprematista è da combattere, quello "buono" no."

è questo un punto fondamentale. Non c'è un femminismo "buono" e uno "cattivo", come non c'è un nazismo "buono" e uno "cattivo". Ogni ideologia deve essere giudicata dalla correttezza dei suoi dogmi principali e dalla sua applicazione nel rispetto dei diritti di tutti gli esseri umani.
L'ideologia femminista, nei suoi dogmi fondamentali, o è da biasimare in toto o è da difendere in toto. Non c'è il nazismo buono e quello cattivo, né il comunismo buono e quello cattivo, né il femminismo buono e quello cattivo.

[Vicus]

Grazie Santiago. E' possibile che ci siano opinioni differenti riguardo ai diritti maschili, ma non si possono cercare intese con ideologie e prassi che li negano in radice.

[Frank]

Questa storia del femminismo buono non si può più sentire.


https://www.questionemaschile.org/forum/index.php?topic=15065.0#lastPost

Autore originale articolo: Antifeminist

Mirror link: http://www.centriantiviolenza.eu/ilfemminismo/il-femminismo-buono-la-prima-ondata/


Il Femminismo “Buono” – La Prima Ondata

Una delle opinioni più ricorrenti riguardanti il femminismo, è quella secondo cui questa ideologia, agli albori della sua storia, fosse niente più che un contenitore di buone idee, persino ingenue nel loro candore, e che poi, non si sa bene come e perchè, nell’andare degli anni sia degenerata, fino ad arrivare alle Valerie Solanas, alle Mary Daly e alle Germaine Greer.

Questa convinzione di parecchie persone deriva molto spesso da pura e semplice ignoranza su cosa è stato il femminismo, ma non di rado capita anche che taluni assumano questo genere di posizione per la paura di venir etichettati come “estremisti”, e quindi “persone poco raccomandabili”.

Limitarsi a condannare solo il femminismo degli ultimi decenni, considerandolo a torto un “femminismo degenerato”, è infatti un ottimo espediente per presentarsi come dei “moderati”, nello stile classico del più untuoso e viscido “politically correct”.

 
In questo articolo cercherò di presentare alcuni cenni sul femminismo storico, quello in particolare della Prima Ondata (dalla fine del 1800 ai primi decenni del 1900), attraverso questioni poco conosciute ai più, compresi alcuni attivisti anti-femministi, che si preoccupano perlopiù della Seconda e Terza Ondata femminista, ritenendole a torto “la causa di tutti i mali”, e non vedendo invece che queste ondate altro non sono che due tessere del domino femminista che mai sarebbero potute “cadere” se la prima non avesse dato il via all’intero processo. E’ quindi di fondamentale importanza arrivare alle radici del male che ancora oggi pervade la nostra società, scoprendo le origini nefaste del femminismo originario, quello della Prima Ondata.

Prima di ciò, è d’obbligo comunque una breve premessa: non esiste, in questo pianeta, il “male assoluto”. Anche le ideologie e i movimenti più disastrosi che il Genere Umano abbia mai partorito non possono venir dismessi completamente come “male assoluto”: in ognuno di essi erano presenti anche briciole di bene, che per fortuna in molti casi son rimaste. Lo stesso discorso vale per il femminismo.

Per cominciare con questa breve rassegna sul femminismo storico, partiamo con una delle principali eroine della Prima Ondata Femminista, ovvero la statunitense Elizabeth Cady Stanton, nata nel 1815 e morta nel 1902. La Stanton era nota fra le altre cose per le sue idee razziste sui “negri”, che definiva in modo sprezzante “sambos”, e per il suo malcelato classismo. Quando nel 1868 venne emendato il 14° articolo della Costituzione degli Stati Uniti, che garantiva i diritti civili degli schiavi afroamericani, la Stanton affermò: “Se tutti gli uomini devono votare – neri e bianchi, colti e ignoranti, puliti e sporchi, allora la sicurezza della nazione richiede di bilanciare questa imminente ondata di ignoranza, povertà e vizio, con la virtù, la ricchezza e l’istruzione delle donne del paese”. La Stanton, assieme all’amica Susan B. Anthony (un altro bel soggetto…), fondò allora nel 1869 l’Associazione Nazionale per il Voto delle Donne, che pose la propria base nel Sud del paese, e organizzò un gruppo di sole donne bianche contrarie al diritto di voto per gli uomini afroamericani. Già due anni prima, nel 1867, la Stanton e la Anthony si allearono con il noto razzista George Francis Train, un Democratico contrario al voto dei neri, che finanziò poi la rivista “La Rivoluzione” pubblicata proprio dalle due femministe, e che esaltava le donne bianche, istruite e del ceto medio, come “superiori” alla popolazione maschile afroamericana.

Il pensiero, se così si può definire, della Stanton, è ben illustrato nelle lettere raccolte nel suo diario personale. Questa è datata 27 Dicembre 1890:

    “Ho appena scritto ad una corrispondente: “Tu dici, ‘Perchè siamo nate donne?’ Ti sto inviando assieme a questo messaggio un foglio contenente un mio articolo nel quale mostro la superiorità della donna come un fattore della civilizzazione. Il nostro problema non è la nostra femminilità, ma gli ostacoli artificiali di costume sotto false condizioni. Noi siamo, come sesso, infinitamente superiori agli uomini, e se fossimo libere e sviluppate, sane nel corpo e nella mente, come dovremmo essere in condizioni naturali, la nostra maternità sarebbe la nostra gloria. Questa funzione da alle donne una tale saggezza e un tale potere che nessun maschio potrà mai possedere. Quando le donne potranno sostenersi da sole, avere accesso a tutte le professioni e i commerci, con una casa propria sopra la testa e un conto in banca, allora possederanno il proprio corpo e saranno dittatrici nella vita sociale”.”

Come ben si può vedere, mentre il linguaggio dato in pasto alle masse dalle femministe era di tipo essoterico, e cioè per ingannare il maggior numero di persone si parlava di “parità”, “pari opportunità”, “uguaglianza” e via discorrendo, il linguaggio usato tra di loro era di tipo esoterico, destinato a circoli intimi e ristretti, e si parlava di “superiorità della donna” e altri concetti simili.

L’analisi della Stanton sul fatto che in una società dove le donne si possono sostenere in completa autonomia (la famosa “emancipazione femminile”), queste finiscono per divenire “dittatrici nella vita sociale”, è quanto mai azzeccata, lucida e lungimirante. La Stanton ci aveva visto giusto, e la realtà che aveva immaginato si sta realizzando adesso sotto i nostri occhi. Il mezzo grazie al quale questo processo prende piede, non è la maternità tanto esaltata dalla Stanton, bensì il Potere Sessuale Femminile, che lasciato a “briglie sciolte” è in grado davvero di costituire una dittatura nella vita sociale nel quale gli uomini competono fra di loro, scannandosi per entrare nelle grazie di una femmina, in modo molto più cruento del normale.

Sempre dal diario di Elizabeth Cady Stanton, un pezzo di rara comicità, se non fosse che questo caso psichiatrico di donna venga considerato come un’eroina per le femministe di tutto il mondo:

    Basingstoke, 31 Gennaio, 1891
    “Dopo aver letto per sei mesi sul matriarcato, sono sbalordita di aver scoperto di quanto siamo più indebitati alla donna che all’uomo non solo per l’intelligenza e la moralità della razza, ma per molti dei più grandi passi avanti nel progresso materiale. Due cose sono subito chiare – che la donna non è sempre stata la schiava dell’uomo, e nè che è sempre stata fisicamente inferiore a lui. Nei primi periodi selvaggi lui si prendeva cura solo di sè stesso, mentre lei si prendeva cura di sè stessa e dei figli. Nessuno storico fino a trent’anni fa aveva mai notato per quanto a lungo le donne regnarono supreme, e il grande sviluppo fisico e di forza che possedevano in libertà. La maternità era la fonte e il centro di tutti i primi passi verso la civilizzazione. Per via della varietà di cose che era costretta a fare, la donna necessariamente raffinò varie abilità; per cui era fisicamente più sviluppata dell’uomo al suo fianco; e, costretta a provvedere per gli altri, i suoi sentimenti morali vennero svegliati molto prima di quelli dell’uomo.”

C’è bisogno di analizzare parola per parola un simile delirio allucinatorio ? La Stanton dice che per molto tempo le donne “regnarono supreme”, senza citare le fonti che attestano l’esistenza di questo Impero Perduto, e negando anche uno dei dogmi della religione femminista, cioè l’oppressione millenaria delle femmine da parte dei maschi. In questo Impero Femminile, le donne si svilupparono fisicamente fino a diventare superiori ai maschi: purtroppo però non ci è giunta traccia di questa sfavillante e iper-sviluppata civiltà femminile del passato. Deve trattarsi sicuramente di un complotto degli archeologi maschi. In altre lettere, ugualmente deliranti quanto quella riportata sopra, la Stanton millanta spaventose abilità guerriere delle donne, arrivando a lanciare velate minacce agli uomini che in un futuro non molto lontano potrebbero rivedere all’opera cotanta ferocia sul campo di battaglia.

La Stanton è solo uno dei tanti esempi di femministe della Prima Ondata che parlavano di “superiorità femminile”, mostrando così le vere intenzioni del movimento femminista. Oltre alla superiorità femminile, un altro argomento di cui già al tempo discutevano le femministe era la partenogenesi.

Come si può intuire, già da questi primi esempi, le femministe della Seconda Ondata (il famoso ’68), e più tardi quelle della Terza Ondata (dal 1990 ad oggi), non si sono inventate niente, ma hanno semplicemente appreso le basi del femminismo originario e poi ci hanno ricamato sopra. Si potrebbe anzi dire che, considerando molte questioni demenziali del quale si occupano abitualmente le attuali femministe, le loro antenate erano molto più estremiste nella loro opera di distruzione della società e di aggressione all’Universo Simbolico Maschile.

Si diceva che appunto uno degli argomenti già in voga durante la Prima Ondata era la partenogenesi: l’esempio forse più celebre, in questo caso, è il lavoro della femminista americana Charlotte Perkins Gilman, che nel 1915 scrisse il romanzo utopico “Herland” (la “Terra di Lei”). In Herland tre amici si uniscono ad una spedizione scientifica per esplorare uno degli ultimi luoghi del pianeta ancora sconosciuti, e durante questo viaggio vengono a sapere di una terra nascosta nelle montagne dove esiste una civiltà formata da sole donne. I tre si incuriosiscono, e proseguono la spedizione da soli. Sorvolando con l’aereo la zona interessata, riescono finalmente a trovare il luogo esatto dove vive questa civiltà completamente al femminile.

La caratterizzazione dei tre protagonisti maschili è, ovviamente, tagliata con l’accetta: c’è Vandyck, il maschio-femminista che si ciuccia completamente questo pseudo-paradiso perduto, c’è Jeff, il maschilista inconsapevole, cioè il gentiluomo romantico e sensibile che ha una “visione idealizzata” della femminilità e pretende di prendersi amorevolmente cura della sua compagna, e poi c’è ovviamente il cattivo del gruppo, il misogino Terry, che alla fine abbandona questo paradiso dopo un tentato stupro (poteva mancare lo stupro del porco-maschio in un libro simile ?).

Anche la caratterizzazione dei personaggi femminili non lascia spazio a vie di mezzo: tutte iper-atletiche (fisicamente al pari o migliori dei maschi), tutte intelligentissime, meravigliose, colte e sagge. La Gilman non ci dice se queste creature angeliche pisciano Champagne, cagano gelato alla crema e scorreggiano Chanel N°5, ma il lettore è chiaramente portato ad immaginarsi un simile scenario. I tre protagonisti maschi vengono subito fatti prigionieri dalle donne, ma “con dolcezza”. Molto presto cercano di scappare, e quando quasi ci riescono, poi alla fine si accorgono di esser stati controllati per tutto il tempo da queste amazzoni con il cervello di Einstein, e vengono rifatti prigionieri. La scena è simile a quella di una madre che controlla il proprio figlio piccolo, cioè di un’intelligenza superiore che ha sotto il proprio controllo totale un esserino dall’intelligenza limitata. In questo caso gli esserini stupidi sono i tre protagonisti maschi. Si viene a sapere, però, e questa è solo una delle tante contraddizioni del libro, che queste amazzoni iper-intelligenti hanno vissuto da sole senza uomini per gli ultimi 2,000 anni. C’è da chiedersi come mai, i tre maschi stupidi siano riusciti a raggiungere quel Paradiso Perduto con l’aereo, cioè il prodotto della tecnica avanzata e dell’intelligenza maschile, mentre questa civiltà di sole donne non sia stata in grado di costruire qualcosa di simile, tecnologicamente parlando. Eppure, non son state “oppresse dagli uomini”, non essendocene nemmeno uno.

Le donne raccontano allora la storia della loro terra, e di come 2,000 anni prima una serie di guerre catastrofiche e disastri naturali portarono al completo annientamento degli uomini, lasciando alle donne la possibilità di andare al potere. Dopo un pò di tempo, una ragazza rimase magicamente incinta, e partorì una bambina dotata anche lei di questa miracolosa abilità, quella di procreare senza bisogno dell’apporto maschile: siamo cioè alla partenogenesi, parola introdotta nel romanzo da uno dei tre protagonisti maschili, ma sconosciuta alle amazzoni-cervellone, che credono di rimanere incinta per grazia divina.

Nel corso del tempo, essendo la società di Herland sotto il controllo completo delle femmine, si andò ad affermare un sistema sociale pacifico, ordinato, senza crimini, senza competizione e assente da comportamenti antisociali. Addirittura in Herland non esiste povertà e nemmeno la spazzatura. Anche la proprietà, ad Herland, è pubblica, tutta in comune, essendo la società una sola “grande famiglia”. Gli uomini ovviamente sono meravigliati da tutto questo splendore, e si ricredono sulla superiorità del sistema sociale Statunitense ed Europeo, che ormai considerano inferiore a quello di questo Paradiso Matriarcale. Ovviamente l’unico scemo dei tre che proprio non vede la superiorità del sistema sociale di Herland è Terry il misogino. Le donne di Herland sono tutte robuste, vestite con abiti che non rassomigliano in alcun modo ai normali vestiti femminili del mondo esterno, portano i capelli corti (i capelli lunghi sono un’imposizione patriarcale) e in sostanza poco si distinguono dai maschi. Terry dice che con i capelli lunghi le donne sarebbero più femminili, mentre Vandyck il femminista ovviamente è pronto a ribattere dicendo che invece lui le trova molto bene con i capelli corti.

Per quanto riguarda la religione, in Herland viene venerata la maternità e la natura, mentre Dio viene visto come una “madre sacra”. In Herland le donne non sono però le uniche creature meravigliose e iper-intelligenti: ci sono anche i gatti, anche loro descritti come sani, bellissimi, intelligentissimi e “cittadini modello”. Questo sarebbe il prodotto di una selezione fatta dalle donne per far riprodurre solo i gatti con il miglior comportamento. Questi gatti sono talmente bravi, che cacciano i roditori ma lasciano in pace gli uccelli. Non si capisce come mai, nel mondo “paritario” di Herland, i roditori vengano visti come animali di serie B. Le abitanti di Herland vengono descritte invece come asessuali, non fanno sesso, e infatti quando verso la fine della storia i tre protagonisti maschi si sposano con tre donne del luogo, tutti incontrano problemi perchè le loro rispettive consorti considerano il sesso (fra maschi e femmine) utile solo per procreare.

Alla fine del libro, Terry il misogino cerca di stuprare la sua compagna, e lui e i suoi due amici vengono esiliati. Vandyck e Jeff, che ormai sono diventati dei perfetti maschi-zerbini femministi, vengono riammessi nel villaggio, mentre Terry è ben contento di andarsene. Il libro termina con Terry, Vandyck, e una delle femmine di Herland che partono per far vedere a quest’ultima il mondo esterno, di modo che lei poi possa ritornare e raccontare alle altre quel che ha visto.

Lungo tutto il libro le donne di Herland vengono presentate come incredibilmente atletiche, e questo tema ricorrente viene descritto dalle “studiose” femministe come la prova che le nostre nozioni circa la “superiorità fisica maschile” sono completamente sbagliate. Infatti, le straordinarie capacità atletiche delle femmine di Herland dovrebbero essere la prova (?) che la “presunta debolezza fisica” delle donne è un prodotto della cultura. Quando i tre protagonisti del libro sono sotto detenzione, durante vari giochi ed esercizi fisici vengono umiliati da donne più vecchie, che corrono più veloce di loro e si dimostrano più atletiche, battendoli facilmente. Più tardi, vengono anche battuti con grande facilità da tre bambine, in un gioco sul lancio delle pietre. Sempre secondo le “studiose” femministe, questi aneddoti di fantasia sarebbero la prova provata che “distrugge il mito” della debolezza fisica femminile.

Non è raro, infatti, trovare femministe che per avvalorare le loro tesi sulla pari o maggior prestanza fisica femminile, citano come prove film di Hollywood o anche videogiochi. D’altronde, anche la già citata Elizabeth Cady Stanton, credeva che il corpo femminile fosse il risultato della cultura, e non della natura, e che in una società paritaria le femmine diverrebbero fisicamente uguali o superiori ai maschi. Spesso le femministe utilizzano l’espressione “cresciuta come un maschio”, riferendosi all’ipotesi che se una femmina venisse “cresciuta come un maschio”, da grande sarebbe fisicamente uguale ad un maschio. Pene compreso, immagino.

C’è un’altra cosa che accomuna la Gilman con la Cady Stanton: anche lei era una bella razzistona, come ben fa intuire in alcuni passaggi del libro, dove descrive la popolazione femminile di Herland come composta solo da donne “bianche”, e probabilmente di origine “Ariana”.

Il tipo di società “ariana” presentata in Herland sarebbe certamente piaciuto a Margaret Higgins Sanger Slee, femminista americana e attivista eugenetica nata a New York nel 1879 (fate sempre ben attenzione alle date: questo dovrebbe essere il “periodo d’oro” del femminismo, secondo i testi scolastici femministicamente corretti).

Anche la Sanger, come le due sue colleghe sopracitate, oltre ad essere misandrica era infatti una gran razzista:

    “La massa di Negri, in particolare nel Sud, continua a procreare con non curanza e in modo disastroso, con il risultato che l’incremento fra i Negri, ancor più che fra i bianchi, è in quella porzione di popolazione che è anche meno intelligente e adatta e meno abile a crescere in modo adeguato i figli.”

In una lettera privata, scrisse invece questo illuminante passaggio che ben spiega il suo modo di pensare e agire:

    “Non vogliamo che circoli la voce che intendiamo sterminare la popolazione Negra, e il ministro è l’uomo giusto che può raddrizzare questa idea se mai dovesse passare per la mente dei loro membri più ribelli.”

La Sanger stava tentando di portare avanti il “Negro Project”, un programma per il controllo demografico della popolazione afroamericana, e per evitare che qualcuno si ribellasse, vennero ingaggiati dei “ministri” neri da infiltrare nelle comunità afroamericane per placare efficacemente ogni possibile ribellione. Da brava eugenetista e fondatrice di Planned Parenthood, la Sanger vedeva il controllo delle nascite come uno dei metodi utili per “migliorare la razza“, in una corsa verso “l’eliminazione degli inadatti“, che chiamava anche “igiene razziale“. Tra le razze inferiori da sterilizzare, c’erano i neri, gli ebrei, gli Slavi e gli Italiani. Nel 1926, come era d’abitudine al tempo anche per molte altre femministe, venne invitata come oratore in una manifestazione del Ku Klux Klan che si tenne nel New Jersey. Nel suo libro “Il Fulcro della Civiltà”, la Sanger raccomanda l’estirpazione dal pianeta delle “erbacce umane“, e la sterilizzazione delle “razze geneticamente inferiori“.

Per quanto riguarda il matrimonio, la Sanger lo definiva come una “noiosa pozza di vita domestica”. Betty Friedan (vero nome “Betty Naomi Goldenstein” [1]) ovvero la femminista che definì il matrimonio come “un confortevole campo di concentramento”, e che diede il via alla Seconda Ondata Femminista, cita più volte nei suoi libri proprio la Sanger, dimostrando qualora ce n’è fosse ancora bisogno la continuità tra le ideologhe femministe della Prima Ondata con quelle delle ondate successive.

Non c’è da stupirsi quindi che avendo avuto come predecessori simili squilibrate, scioviniste e misandriche, poi le femministe della Seconda Ondata e quelle della Terza abbiano semplicemente continuato a percorrere la stessa strada, inventandosi ben poco di più rispetto a quello che venne tramandato loro dalle femministe della Prima Ondata.

Germaine Greer, è una delle femministe della Seconda Ondata che ha assimilato tutto l’odio misandrico e lo sciovinismo femminista delle sue antenate, e l’ha riversato sulla società tanto per dare il suo personale contributo alla distruzione del tessuto sociale e a fomentare la Guerra fra i Sessi. In un suo articolo pubblicato il 16 Novembre 2002 nel Guardian, la Greer scrive:

    “…gli uomini son sempre stati di troppo […] le donne e i bambini se la sono sempre cavata senza di loro, facendo finta nel frattempo che fossero indispensabili.”

La Greer continua dicendo che l’inutilità maschile deriva dalla propria biologia, dal fatto che un uomo può ingravidare facilmente un numero enorme di femmine, mentre una donna ci mette 9 mesi per fare un figlio. Proseguendo su questo ragionamento, la femminista australiana cita la vita di vari tipi di animali, tra cui i leoni. Secondo la Greer, i leoni maschi sono dei “toyboy” [2] nelle mani delle leonesse, che dopo esser state ingravidate, gli fanno credere di essere necessari, e “lo fanno per amore”. A parte la follia di un simile ragionamento applicato a delle bestie (la Greer penserà forse che le leonesse leggono Donna Moderna ?), evidentemente questa demente-femminista non ha mai visto documentari sui leoni, dove dopo aver catturato una preda, questa viene sottratta alle leonesse da un branco di iene, salvo poi venir recuperata da un possente leone maschio che da solo le mette in fuga tutte, recuperando il cibo che poi verrà consumato (dopo di lui generalmente) anche dalle leonesse e dai piccoli.

L’articolo prosegue con simili sparate senza senso:

    “Le donne son sempre state capaci di sopravvivere senza uomini. E per di più, le autorità hanno sempre saputo che le donne potevano sopravvivere senza uomini, e hanno rimosso i loro uomini ogni qualvolta servisse, per il commercio, la guerra o altri motivi.”

La parola chiave in questa frase è: “sopravvivere”, che è molto diverso da “vivere in modo decente e confortevole”. Ma la Greer, che utilizza un computer che è frutto del genio maschile, e vive circondata da comodità varie anch’esse frutto al 99% del genio maschile, adesso che la “civiltà” sembra essersi stabilizzata in uno stato di agiatezza, sicurezza e benessere diffuso, dice che “le donne possono anche fare a meno degli uomini”. Ci vuole un gran coraggio e soprattutto una grande ipocrisia per rivendicare, ora, la propria “emancipazione” dal Genere Maschile.

Continua la Greer:

    “Gli uomini si arrabbiano quando li descrivo come ‘scherzi della natura, fragili, fantastici, bizzarri’, e come ritardati mentali, ‘pieni di stravaganti ossessioni su attività feticistiche e obiettivi arbitrari, condannati alla competizione e all’ingiustizia non solo verso le femmine, ma verso i bambini, gli animali e gli altri uomini.”

Dev’essere davvero un’umiliazione insormontabile, per le femministe, descrivere un passato (e un presente), di terribile oppressione maschile: c’è forse un’umiliazione più grande che venir dominati e oppressi da esseri “fragili”, “scherzi della natura” e “ritardati mentali” ?

Chi può venir dominato da questi esseri inferiori, se non esseri ancora più inferiori ?

Ovviamente la Greer, che si è fatta un’idea della storia leggendo i testi femministi, e del rapporto fra maschi e femmine basandosi sulle proprie psicosi misandriche e degenerate, si sbaglia di grosso, per cui l’intera equazione salta e tutte queste domande perdono di significato.

Da notare che “l’ingiustizia degli uomini”, oltre che alle donne, per la Greer si rivolge anche verso i bambini e gli animali: un classico del polpettone propagandistico femminista, che cerca di mettere tutte le “vittime” in unico calderone, e indica come colpevole l’onnipresente Orco Maschio. La Greer non può non essere a conoscenza delle statistiche sui maltrattamenti sui minori, che vedono proprio le femmine come principali responsabili, e non può nemmeno far finta di niente quando per strada vede una donna con la borsetta in pelle di coccodrillo o la pelliccia di visone.

La Greer continua dicendo che, comunque, per tutte le cazzate bizzarre che gli uomini fanno quotidianamente, l’audience è sempre composto da donne, e che anche se i maschi “sono di troppo”, l’esistenza umana “non ha comunque uno scopo”, quindi in questo contesto caotico e senza senso anche i dementi maschi ci stanno bene.

L’articolo chiude con la Greer che, dopo aver sputato parecchio veleno, dice che “non sono le donne che sognano un mondo senza uomini; ma gli uomini che sognano un mondo senza donne“.

Ci vuole una gran bella faccia di bronzo per sostenere, alla fine di un articolo intero che parla di inutilità maschile, che “gli uomini sognano un mondo senza donne”. Ci vuole una gran bella faccia di bronzo, per far parte di un movimento che ha prodotto dozzine di scrittrici che prefigurano un mondo tutto al femminile, e poi affermare che “gli uomini sognano un mondo senza donne”.

Questa, in psicologia, si chiama “proiezione” [3], cioè “il meccanismo con cui una persona proietta i propri desideri personali, stimoli, sentimenti e pensieri indesiderabili su altre persone o gruppi di persone“. La Greer, come tante altre sue colleghe femministe, pensa effettivamente ad un mondo tutto al femminile, lo desidera, fa intendere che sarebbe il migliore dei mondi possibile, ma alla fine del processo, in un fugace attimo di presa di coscienza sulla negatività dei suoi pensieri, li rigetta “proiettandoli” sui maschi, spaventata dal pensiero che anche questi possano intrattenere simili elucubrazioni mentali.

Germaine Greer ha dimostrato questo suo modo di pensare già in passato, su altri temi, come nel suo libro “L’Eunuco Femmina”, dove cerca di spiegare come le donne non capiscano quanto gli uomini le odiano. Anche qui, la parola chiave è “proiezione”: l’atto del riversare sul prossimo un pensiero proprio che, in fondo, si sente essere ingiusto, e genera quindi la paura che anche il prossimo intrattenga gli stessi pensieri.

La Greer e le altre femministe si mettano l’anima in pace: gli uomini non sognano di vivere in un mondo senza donne, e gli uomini non odiano le donne.

Si chiedano, invece, queste femministe esperte di proiezione, perchè loro odiano tanto gli uomini e sognano un mondo senza di essi.

…

[1]
Era ebrea, come ebree erano anche tutte le principali femministe della Seconda Ondata: oltre a Betty Friedan, l’agente della CIA Gloria Steinem, Susan Brownmiller, Andrea Dworkin e Susan Sontag. Quest’ultima durante i suoi studi universitari prese lezioni anche da Leo Strauss […].

[2]
Termine in slang utilizzato per descrivere aitanti e giovani uomini che vengono usati come passatempo da donne più vecchie o più ricche. Notare la demenza nel fare del male-bashing non solo verso i maschi del Genere Umano ma… anche verso gli animali, utilizzando gli stessi termini usati per denigrare gli uomini.

[3]
“L’operazione di espulsione di sentimenti o desideri che l’individuo trova completamente inaccettabili -troppo vergognosi, troppo osceni, troppo pericolosi- e l’attribuzione di questi a qualcun altro” -Peter Gay

[Vicus]

Bene Frank, aspettiamoci a breve un articolo "riparatorio" sul tema "niente compromessi col femminismo" e, qualche giorno dopo, un altro in palese contraddizione col primo.
E' il bipensiero dei politicanti e aspiranti tali, che un giorno parlano di Italexit e il giorno dopo dicono che l'Europa non si tocca.

[santiago]

Grazie Frank per aver riproposto questo bellissimo articolo di vecchia data (che non conoscevo).
La cosa che mi ha stupito di più è che l'autore è arrivato in linea di massima alle stesse conclusioni alle quali sono arrivato anch'io dopo la mia ricerca nell'opera “La grande menzogna del femminismo”. Mi sembra quasi di averlo plagiato inconsapevolmente nelle sue conclusioni e stupisce perché malgrado la distanza nel tempo siamo qui a ribadire gli stessi concetti che (quasi) nessuno nella società vuole sentire.

Ecco un esempio della forma mentis delle femministe della prima ondata, vedete se trovate delle analogie con il femminismo attuale:

«[...] le prove di abusi sessuali sui maschi venivano sfacciatamente minimizzate. E dunque le associazioni dell’Ottocento fondate per “salvare” le giovani donne della tratta delle bianche operata da mercanti che le volevano obbligare a fare sesso, spesso (ma non sempre) chiudevano gli occhi sul mercato di ragazzi adolescenti costretti alla prostituzione. [...] Quando fu riconosciuta l’esistenza di giovani maschi vittime di violenza, le femministe della fine dell’Ottocento tendevano a sostenere che il danno era minore per il maschio della specie. Come osservava nel 1886 il notiziario della Unione delle donne cristiane contro l’alcol (la principale organizzazione femminista) mentre “quasi tutte le fanciulle vengono cresciute nell’ignoranza delle astuzie maschili [...] quasi tutti i ragazzi sono perfettamente dotati di conoscenze, e nella maggioranza dei casi commettono il peccato a occhi bene aperti”. Insisteva che, a differenza dell’effetto “dannoso” degli abusi sessuali sulle donne, la “sanzione sociale per i ragazzi e gli uomini” era “quasi niente”» (La grande menzogna del femminismo, pp. 579-580).

Un'altro esempio della stessa forma mentis delle femministe della prima ondata si trova nello stesso libro a pagina 515 , la storia della suffragette Mrs Wilkes.

Cady Stanton non è stata l'unica che ha proclamato la superiorità femminile. Prima di lei l'hanno proclamata figure illustri della storiografia femminista come Christine de Pizan, Arcangela Tarabotti, Modesta dal Pozzo, Olympe de Gouges, Anna Wheeler o Concepción Arenal (capostipite del femminismo spagnolo). Comunque tutto questo e la “bontà” del femminismo con numerose citazioni ed esempi è descritta nel capitolo “La superiorità del modello femminista” del II Volume di “La grande menzogna del femminismo” che uscirà ad autunno.

Ma al di là del comportamento dei singoli attivisti in epoche diverse, non esiste un femminismo “buono” perché i dogmi su cui poggia l'ideologia femminista sono falsi e, dunque, perversi!

[Duca]

Io mi depilo perché mi da fastidio avere peli addosso. Poi avendo fatto pugilato, per me è sempre stato normale tagliare capelli corti (a zero), unghie corte, e niente peli. La barba è una moda passeggera, meglio averla e per fortuna oggi non la devi curare perché va di moda tenerla lunga da hipster metrosessuale.

Io non ho mai avuto la barba, a parte un paio di volte a Carnevale e il pizzo ma solo per un po' di tempo per nascondere una cicatrice.
A parte che non è il massimo per l'igiene, secondo me il pelo in faccia è roba da scimmie; una cosa simile la disse a suo tempo Schopenahuer.
Per cui non me ne frega niente di quello che dice la moda o pensano (si fa per dire) le donne, e preferisco restare così.

[Duca]

* Come disse una volta una mia conoscenza:
"Metti un frocio davanti a una bella fica, poi vedi cosa resta della furbizia femminile..."

Oppure, anche senza ricorrere al frocio, basta un uomo esperto e scafato, abituato alla gnocca e che quindi non si fa incantare da culi e tette al vento come purtroppo succede a molti giovani (e meno giovani) che quando sentono odor di fregna non capiscono più niente.

[Vicus]

A parte che non è il massimo per l'igiene, secondo me il pelo in faccia è roba da scimmie; una cosa simile la disse a suo tempo Schopenahuer.

Allora sono in buona compagnia

Wyndham Lewis scrisse che la barba sarebbe stata sempre più il segno distintivo del patriarca e dell'uomo libero perché gli schiavi moderni vengono incoraggiati a tagliarsela per lavorare meglio.

[Vicus]

Oggi Stasi torna a leccare gli stivali alle femmine. Davide vedi che (in teoria) sono gli uomini a doverti votare:

"che ci siano donne tormentate come tu ipotizzi è assolutamente tutto da verificare. Ci saranno, per carità: spiace per loro e ci si augura che escano presto dal disagio. Ma sono una risibile minoranza rispetto alle mogli e madri leali,   soddisfatte e appagate della propria relazione e della propria famiglia."

Come no Stasi, le centinaia di siti maschili nel mondo sono là proprio per quella risibile minoranza di uomini che l'ha presa in quel posto perché aveva creduto che le donne "tormentate" fossero una risibile minoranza.
L'unica minoranza che vedo al momento è quella dei voti.

[giacca]

Come ho detto da un'altra parte quelle che non vanno sono una minoranza qualificata, o possono anche essere la maggioranza. Ma fare di tutta l'erba un fascio porta a non fidarsi di nessuno.