Maschile Critico

[Animus]

Prendo spunto da questa citazione per iniziare un topic sugli uomini.

Uscito dalla propria strada e dai propri istinti, l'uomo è finito in un vicolo cieco.
Ha bruciato le tappe... per raggiungere la propria fine; animale senza avvenire, si è impantanato nel suo ideale, si è perduto nel suo stesso gioco.
Per aver voluto superarsi continuamente, si è paralizzato; e non gli resta altra risorsa che quella di ricapitolare le proprie follie, di espiarle e di commetterne altre...

Ad alcuni, tuttavia, questa stessa risorsa resta preclusa: "Disabituati a essere uomini," essi pensano "apparteniamo ancora a una tribù, a una razza, a una genia qualsivoglia? Finché avevamo ancora il pregiudizio della vita, sposavamo un errore che ci metteva sullo stesso piano con gli altri... Ma noi siamo usciti dalla specie... La chiaroveggenza, spezzando la nostra ossatura, ci ha ridotti a un'esistenza flaccida - marmaglia invertebrata che si stende sulla materia per insozzarla di bava. Eccoci fra i molluschi, eccoci giunti a quel termine ridicolo in cui paghiamo lo scotto di aver fatto cattivo uso delle nostre facoltà e dei nostri sogni... La vita non fu il nostro retaggio: anche nei momenti in cui ne eravamo ebbri, tutte le nostre gioie derivavano dagli slanci che ci trasportavano al di sopra di essa; vendicandosi, essa ci trascina verso i suoi bassifondi: processione dei sotto-uomini verso una sotto-vita..."

Segue.....

[Animus]

Alienazione e incoscienza

Nonostante il livello d’alienazione degli uomini d’oggi raggiunga ormai livelli stratosferici (1), la loro consapevolezza, la coscienza della massa maschile, continua a rimanere ai livelli di un infante.
E' qualcosa di stupefacente, che da la reale misura del ruolo della moltidudine maschile all’interno del "gioco della vita".

Una volta messi i cannoni in cantina, di tutti ‘sti uomini, non si sa proprio cosa farne.

Che valore attribuirgli?
Come "valorizzare" le lore vite, e soprattutto ... come valorizzare la loro morte?



1-Quasi 40.000 suicidi all’anno in Giappone.

[Animus]

Nati da padri morti

Siamo nati morti, e da tempo non nasciamo più da padri vivi, e la cosa ci piace sempre di più.
Ci prendiamo gusto.
Presto escogiteremo il modo di nascere da un'idea.

Memorie del sottosuolo- F. Dostoevskij (1864)

[Animus]

Nemmeno un piccolo miserabile mucchio di segreti

L'uomo occidentale ha fatto del risentimento, di eredita' cristiana, la sua seconda natura, essendo stato sradicato della prima.

Togliete infatti agli uomini il risentimento, che cosa credete che ne rimarrebbe?
Un mucchio di bricciole che l'orgoglio tiene su?
No.
Nemmeno un piccolo miserabile mucchio di segreti.

[Animus]

Responsabilità maschili

Ci sono concetti, i nostri concetti, pensati da uomini in favore degli uomini, che vengono accettati solo nel momento in cui iniziano ad essere veicolati dal femminile.
Non dal maschile.

Ogni libro inerente la qm scritto da una donna (es. "la strada degli errori della Badinter") ha un successo che nessun uomo puo' sperare di raggiungere.

Si puo' spiegare questo fenomeno solo sostenendo che il potere morale stia tutto dal'altra parte, parte che non è la nostra, e che anche la coscienza maschile sia subordinata a questo potere.

Bene.

Ma se tutto il potere/valore sta dall'altra parte, che cosa rimane allora da questa?
Niente.

Di che cosa ci si lamenta dunque?

[Animus]

Abisso
Non teme la donna solo chi non la conosce, solo chi delle donne non c'ha capito niente.
Solo il 99% degli uomini.

[Animus]

Strabismo
Chi vede nell'altra donna una sostituta della mamma, non può che vederci male.

[Animus]

Sulla Cultura.
Un enorme, immenso meccanismo di umiliazione.
Un'allucinazione?
In realtà ... non può esserci nessun'altra spiegazione, e come tale, essendo la spiegazione migliore, è quella che va accettata.

[Animus]

Sillogismo del sotto-uomo

Noi siamo grandi in tutto, arte, scienza, musica.
Purtroppo la natura è questa: ha fatto le donne inferiori, e non ne sono affatto contento.

Ovviamente a dire Noi non è nè un Michelangelo, nè un Einstain, nè un Bach.
Loro non lo direbbero, e non lo direbbero perchè se mai dovessero dire qualcosa, direbbero...Io.
Chi dice dunque quel Noi?
Lo dice guarda caso, proprio chi non ha mai tenuto in mano un pennello (se non per gli acquarelli alle elementari), non sa risolvere nemmeno un'equazione in un'incognita, non ha la minima idea di come si legga uno spartito musicale.

E' un Noi, perchè è l'unica maniera di includere l'Io, ed escudere l'Altra.
E' il sillogismo del sotto-uomo.

[Animus]

Sulla legge maschile

Dal momento che un uomo "legato" [1], con poca libertà di movimento e costretto da "una regola", è un uomo morto [2],
il senso della legge "maschile", va cercato nel rigor mortis.

E chi ne fa le lodi ... ne celebra il Requiem.



1 - Legge (legem) ha la stessa radice di legare (ligàre), a sua volta dal greco lygein (piegare).
2 - "la femmina può essere tenuta ferma, il maschio no" (Ida Magli)

[Animus]

Valore maschile
Il valore maschile, fino ad oggi, è stato nell'essere, comunque, attaccati all'utero.
E adesso non gli rimane che attaccarsi al cazzo.

[Animus]

Metafisica ad uso delle scimmie
Se si considera come tutti gli uomini, tranne alcune rarissime eccezioni, non abbiano una chiara consapevolezza di tale problema[1], anzi, non sembrino nemmeno rendersene conto, vivendo alla giornata e interessandosi soltanto del breve lasso di tempo occupato dal loro futuro personale -, se dunque si considera sino in fondo quanto detto fin qui, d'ora innanzi non ci si potrà più meravigliare di qualsiasi tratto di superficialità, di dabbenaggine e di stupidità, bensì si saprà una volta per tutte che l'orizzonte intellettuale dell'uomo ordinario non è poi così differente (come invece si suppone) da quello dell'animale, la cui esistenza è come se coincidesse interamente con il presente e la cui coscienza è limitata in tutto e per tutto alla comprensione dell'attimo.
Che senso ha la[2] filosofia per esseri simili?

Arthur Schopenhauer


1 - Il problema dell'esistenza.
2 - una, nell'originale.

[Animus]

Azione e re-azione
Ad intervalli irregolari, un lampo di luce nelle tenebre, un uomo che alzando la testa e pure la voce, squarcia il velo d’omertà e si espone all’immancabile dileggio della pubblica gogna[1].
L’azione non sarebbe di per sé inutile, se vi corrispondesse una re-azione, non il dissenso, in quanto scontato, ma una voce pur flebile, che si levi a conferma ed in favore dell’azione intrapresa, ovvero che servisse a capire, anche e soprattutto da parte di chi si è esposto, se colui con cui ci si sta schierando è un cadavere, o materia ancora percorsa da un rivolo di vita.

Perché nel caso non si riscontrasse nessuna re-azione e r-esistenza, ha tutte le ragioni, e tutto il mio appoggio, chi si sente violentata dalla sua azione ed esistenza.

1.
[youtube=200,200]http://www.youtube.com/watch?v=B3a2C-U4oZE[/youtube]

[Animus]

L'occidentale
Il Giappone ha iniziato ad assumere autonomamente come valori, i valori occidentali, solo dopo essere stato moralmente distrutto, umiliato e offeso da un paio di bombe atomiche tirategli sulla testa.
Il coraggio dei kamikaze da una parte, la viltà del pilota dell'enola gay dall'altra.
Questo non può non gettare uno spiraglio di luce anche su ciò che sta a fondamento della cultura e della morale dell'uomo occidentale.

[Animus]

Nichilismo[1][2]
Avete sentito di quel folle uomo che accese una lanterna alla chiara luce del mattino, corse al mercato e si mise a gridare incessantemente: “Cerco Dio! Cerco Dio!”. E poiché proprio là si trovavano raccolti molti di quelli che non credevano in Dio, suscitò grandi risa. “È forse perduto?” disse uno. “Si è perduto come un bambino?” fece un altro. “0ppure sta ben nascosto? Ha paura di noi? Si è imbarcato? È emigrato?” – gridavano e ridevano in una gran confusione. Il folle uomo balzò in mezzo a loro e li trapassò con i suoi sguardi: “Dove se n’è andato Dio? – gridò – ve lo voglio dire! Siamo stati noi ad ucciderlo: voi e io! Siamo noi tutti i suoi assassini! Ma come abbiamo fatto questo? Come potemmo vuotare il mare bevendolo fino all’ultima goccia? Chi ci dètte la spugna per strusciar via l’intero orizzonte? Che mai facemmo, a sciogliere questa terra dalla catena del suo sole? Dov’è che si muove ora? Dov’è che ci moviamo noi? Via da tutti i soli? Non è il nostro un eterno precipitare? E all’indietro, di fianco, in avanti, da tutti i lati? Esiste ancora un alto e un basso? Non stiamo forse vagando come attraverso un infinito nulla? Non alita su di noi lo spazio vuoto? Non si è fatto piú freddo? Non seguita a venire notte, sempre piú notte? Non dobbiamo accendere lanterne la mattina?
....
A questo punto il folle uomo tacque, e rivolse di nuovo lo sguardo sui suoi ascoltatori: anch’essi tacevano e lo guardavano stupiti. Finalmente gettò a terra la sua lanterna che andò in frantumi e si spense. “Vengo troppo presto – proseguí – non è ancora il mio tempo. Questo enorme avvenimento è ancora per strada e sta facendo il suo cammino: non è ancora arrivato fino alle orecchie degli uomini.
....
Si racconta ancora che l’uomo folle abbia fatto irruzione, quello stesso giorno, in diverse chiese e quivi abbia intonato il suo Requiem aeternam Deo. Cacciatone fuori e interrogato, si dice che si fosse limitato a rispondere invariabilmente in questo modo: “Che altro sono ancora queste chiese, se non le fosse e i sepolcri di Dio?”.

Friedrich Nietzsche, 1882

1 - Titolo originale: l´uomo folle
2 - Testo integrale: http://www.filosofico.net/Antologia_file/AntologiaN/NIETZSCHE_%20DIO%20E%20MORTO.htm